雨生百谷，将神往的日子绣成诗｜文明我国行· 节气拾遗

发布时间：2025-04-30　点此：79次

封面新闻记者张杰王一理

“谷雨春色晓，山川黛色青。”4月20日，谷雨。作为春季终究一个节气，雨水润泽大地，万物蓄势成长。

乔进双梅图据受访者

在四川乐山马边彝族自治县，人们会用手艺刺绣的方法，将茂盛花朵、春日盛景，一针一线绣进一幅幅精巧的著作傍边，表达自己对夸姣日子的神往。

谷雨降临之前，封面新闻记者走进马边花间刺绣专业协作社服务中心，各色文创产品琳琅满目。绣娘们正繁忙着压条、拉丝、绣把戏，对面立着几部手机。绣娘们手上的针线不断，不时抬起头来对直播间的观众解说彝族刺绣的前史与当下的立异。协作社的创办人——全国人大代表、小凉山彝族刺绣项目省级非物质文明遗产代表性传承人乔进双梅，叙述了传承非遗的心路。

乔进双梅著作图据受访者

将神往的日子绣成诗

谷雨之后，茂盛的春渐远，隆重的夏将至。在天然与人文交相照应的节气里，马边的绣娘们还会把对日子的夸姣愿景，用手艺技艺给予表达。

乔进双梅奉告记者，她是在母亲的潜移默化之下爱上了彝绣，八九岁时学着拿针，十岁左右便能在布片上绣出各种绘声绘色的花朵。

彝族刺绣以共同的针法技艺出名，刺绣纹样多取材于当地天然景物，用简练的几许线条体现山川草木。“咱们的创意一般来源于平常所见到的事物，以及花草树木的更迭改变。”乔进双梅表明，服饰上刺绣记录了曾经人们对天然的朴素认知。

“小时候，我常看母亲绣花。”乔进双梅说，彝家女子的手，绣得出山河，就撑得发家。

花间刺绣专业协作社的绣娘们直播刺绣（拍摄：曾洁）

采访的过程中，乔进双梅和绣娘们缓缓打开一幅清明上河图——这件4米长、50多厘米宽的巨著，不是故宫的镇馆之宝，而是她们七八个绣娘用两三年的时刻绣制而成，俨然成为马边花间刺绣专业协作社的宝物。

一位绣娘骄傲地介绍，卷轴上没有草稿，她们4个人从“画卷”的四个旮旯往中心绣，仅仅用最简略的“十字绣”针法接力完结，遇到极端检测针法当地，乔进双梅亲身上阵参加。这幅著作收藏在协作社里容易不对外显现，曾有商人乐意出数十万购买，但她们一直不舍得出售。

“老手艺”变成“新饭碗”

据了解，彝绣前史源源不绝。据陈寿《三国志》记载：公元223年，诸葛亮拜“叟帅”孟获、孟琰、爨习为将，其夫人在蜀习得汉绣，教授昆叟女子，构成彝绣。

彝族刺绣形制丰盛多样，并将棉羊毛作为丝线的首要资料。颜色上，以黑、黄、红三大原色为主，其他颜色多作装点和勾勒，颜色多元化；图纹上，首要以器物、人物、植物、动物等图画为主；针法上，有盘绣、贴绣、补绣、压边绣、剪贴绣，款式立体，多元化。

乔进双梅和她绣的自己（拍摄：曾洁）

2008年6月7日，彝族刺绣经国务院同意列入第二批国家级非物质文明遗产名录，马边彝族刺绣技艺第五批次中选县级名录批次等级。

2015年，乔进双梅凭仗技艺精深的刺绣手艺，建立马边彝族自治县首个刺绣专业协作社——马边花间刺绣专业协作社，在马边广场有一个超300平方米集展现展销、网络出售、线下体会、研学沟通等为一体的展厅，在华西大路有一个60平方米的加工、出售实体店。累计带动800余人增收，每年完成增收产量1000余万元，成为当地工作增收致富的“法宝”之一。

由此，乔进双梅成功中选第十三届、十四届全国人大代表。2021年2月26日，她还中选2020“我国非遗年度人物”。颁奖词写道：“小小手中线，在她手里绣出了一片彝族绚丽的山河；件件艺术品，在她心中奏响了一首共同富裕的赞歌。”

马边花间刺绣专业协作社用零投入、零本钱、零危险“三零形式”，带着当地女人将“老手艺”变成“新饭碗”。现在，更是搭上直播带货的“快车”，白日绣花，晚上直播拓展出售途径。“现协作社900多位绣娘，人均年收入增收超1.5万元。”她说。

乔进双梅和她们绣制的《清明上河图》（拍摄：曾洁）

针脚续写“天雨粟，人织梦”的新传说

乔进双梅携团队把彝绣的传统纹样和现代元素结合，研发了各种产品——从西装领口的图腾刺绣，到彝绣熊猫娃娃；从丝巾上的云纹突变，到车载香囊的立体盘绣，都有刺绣的纹样风格。

为了开拓商场，乔进双梅跑遍了北京、上海、广州等地，从南到北的富贵大都市都去过，花光了积储。但尽力没有白搭，她终究推出了受商场欢迎的绣品，这类绣品既保留了彝族刺绣的风格，又结合时髦进行了立异，颜色鲜艳，一经推出，好评如潮。

现在，乔进双梅朝着更大的方针行进，预备建立一家更大的彝绣加工厂，招集更多的绣娘加入到手艺创业中。一起她还期望能经过彝族刺绣推进旅游业的开展，带动其他彝族工业走向世界，完成全地区的共同富裕。

传说仓颉梦中挑选的奖励

除了“雨生百谷”，谷雨还与“仓颉造字”的神话故事严密相连。传说中，仓颉，这位轩辕黄帝的史官，模仿星斗、山川的形状以及鸟兽的脚印，发明了汉字。上天对其成果赏识有加，决议给予丰盛奖励。仓颉在梦中被奉告能够挑选任何奖励，他只期望全国苍生都能饱腹。所以，第二天，天降谷粒雨。黄帝得知此过后，将这一天定为节日，即“谷雨”。《淮南子》中对此有所记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟。”

这一传说影响深远，至今在我国部分地区，仍保留着谷雨祭祀“汉字鼻祖”仓颉的风俗，如仓颉故土陕西白水县仍旧连续着“谷雨祭仓颉”的传统。2014年，“仓颉传说”被列入第四批国家级非物质文明遗产代表性项目名录。

谷雨时节，新一代绣娘们正以针为笔，续写着“天雨粟，人织梦”的新传说——这或许就是对仓颉精力最生动的今世诠释：让陈旧文明在立异中生生不息，让文明基因在传承中勃发重生。

“明朝知谷雨，无策禁花风。”谷雨既是春的离别，亦是夏的序曲。在夸姣的日子里，走近“绣娘们”，赏识她们的著作，感触细密针脚里的呼吸与心跳，何其美哉！

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